东方紫玉说：“此法切勿深人，浅浅即止，像小儿着一样。男人不必有所动作，仅由女子单独摇动，并且须持续较长的时间。待女子达到高。后，男人便息锣停鼓结束，常行此法能祛除各种疾病。仅由「鱼接鳞」的宇义，便可会出这种姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特色。女子天即以温柔妩媚见长，在这种姿势下，女子用温柔的动作，主动地发动攻势。在女子本而言，就是反宾为主的新尝试。由于完全是她自己主动的关系，一种控制全局，掌握场面的主宰权，会更提高她的和快感。至于男人，一反往常的地位，扮演着被动的角色。静静地欣赏骑跨在上的女子，品味波扣浪，粉拳和绣。尤其是女子的双，由于动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男人神魂颠倒，意乱情迷。这种双峰动，也是其他姿势所没有的鱼接鳞，很像兔毫。惟一的区别是后者的女子面向后，而前者的女子面向前。男人在时，双手可以任意抚弄女子双峰。”

        “九法之九曰鹤交颈。”

        战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。

        “凤，常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随，恩爱逾恒，形影不离令人歆羡的对象。左传有「凤凰于飞」句，形容夫妻婚姻甜蜜，爱情弥坚。用「凤翔」来形容的姿势，真是恰当之至。”

        “九法之六――凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两中间，双肘撑地。

        战龙男人面向上，双伸直平躺在地。四娘跨坐在他前与跨骨间。将前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。

        东方紫玉说：“这种姿势为「腾」，实在描写得淋漓尽致。腾法，可以使深人女。由于女子双提高，也自然升高，玉门便能为男人饱览无遗，爽快无比。”

        “九法之七曰兔毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。二手扶地，修向下。

        东方紫玉：“前人的智慧，弥足珍贵。形容男女燕好，不用「交尾」而用「交颈」，于此可见。鹤交颈的姿势中，男女双方面对面地相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，其乐也，是别种姿势所无法

        “九法之八曰鱼接鳞。”

能的。因此男人便是负责绝大位的「劳务」。假如女子玉门生得太低，或是男子尺寸长度不够，便会在运动之际出，此时不妨在女子骨盘下垫个小枕之类的东西。由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧并卧，进行。在这种并卧姿势下，女人可免受男人重量压迫，男人也可以不必用双手两膝来支撑。甚至于懒一点的男人本毫不出力，而完全由女子摆动。”

        “这种姿势下的女子，曲膝俯，有如玉兔细银亮一般，所以称这种姿势为「兔晚毫」，真是维妙维肖，生兴极致。一般人常见猫咪俯梳自己的丝。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家，常能发现可爱的小白兔更善于梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采「兔毫」姿势，男人除了双手扶握女外，并可任意抚爱女子各位。动作时，必须是女子主动地上下或左右摇摆，才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳，在女子上下运动吞吐之际，很容易脱离轨出，造成暂停场面。所以女子必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。否则，女子上下的动作若太过于鹿鲁和快速，往往会使出或是折痛。女子主动地摆晃摇曳，是兔毫的特徵。动作须赖双和腰的力量来维持，因此腰比较容易疲累。女子天生就力较弱，加以时多为被动，很少出力，可能会觉得更累而不采用此法。其实，只要彼此合得当，习惯自然后便会觉得困难，尤其女子由被动改主动，在心理上，便会有奇异的感觉，彼此在动作熟练后，会更觉得刺激、愉快。”

        “九法之五――腾”四娘正卧屈其两膝，双膝提起弯曲至前。战龙跪姿面对四娘，双手推双至四娘前。